-
کابل ادبي ټولنه د فکري تاریخ په رڼا کې
د سنبلې ۱۶مه ۱۴۰۴
-
ابن خلدون او د تاریخ فلسفه
د سنبلې ۱۲مه ۱۴۰۴
-
-
روښانیت فرهنګ او پښتو ژبه
د اسد ۷مه ۱۴۰۴
-
زه یوه کیسه لرم
د اسد ۶مه ۱۴۰۴
-
پښتو ژبه او افغان ټولنیز واقعیتونه
د سرطان ۲۹مه ۱۴۰۳
-
له لېږندې نحوې نه تر زېږندې ماناپوهنې پورې
د سرطان ۲۴مه ۱۴۰۳
-
په تېره پېړۍ کې د افغانستان کورنی سیاست او اپوزسیون غورځنگ
د سرطان ۱۸مه ۱۴۰۴
دعبدالودود بشریار لیکنې
ابن خلدون او د تاریخ فلسفه
د سنبلې ۱۲مه ۱۴۰۴
د منځنۍ دورې د مسلمان فیلسوف په اړه چې د تاریخ د علمي درک پیلامه یې وکړه، د عماد الدين الجبوري لیکنه
نور ولولئ
د ازادۍ په یاد - د افغانستان هوايي چلند او امانالله خان
د اسد ۲۸مه ۱۴۰۴
که هر افغان واکمن غواړي چې افغانستان په نړیوال سیاسي ډګر کې سیال او پرمختللی کړي نو هرومرو به د امان الله خان دوره مطالعه کوي او زده کړه به ورڅخه کوي.
نور ولولئ
طالبانو ۲۳ پېړۍ وړاندې لغوء شوی قانون بیا نافذ کړ
د قوس ۱۳مه ۱۴۰۳
په آتن کې هغه وخت د طب څانګه کې د غلامانو او ښځو پر زدکړه بندیز وو او د آتن قوانینو اجازه نه ورکوله چې دوی طبابت زده کړي او طبیبان شي.
نور ولولئ
نوروځ: د نېستۍ په وړاندې د هستۍ بریا
د حمل لومړی ۱۴۰۳
وايي چې «نوروځ» د زردشت په ټولو مېلو کې خوښه مېله وه. « د دې مېلې ځینې لومړني اصول په زردشتیت کې پراته دي، او په لرغوني زردشتي کالهینداره کې په مقدسترینو ورځو کې وه.
نور ولولئ
جګړه؛ د انسان د وحشت یادګار
سرطان ۱۳مه ۱۳۹۸
په طبیعي ډول ځواک یا قدرت دی چې ځواکمن یې پر کمزوري مهم کړی دی.
نور ولولئ
ډار د ناپوهۍ سرچينه!
سرطان ۱۰مه ۱۳۹۸
ډار دى، چې انسان يې په تياروکې راګير کړى دى. وهم يې پرې حاکم کړى دى.
نور ولولئ
بودايت يا بوديزم
جوزا ۲۹مه ۱۳۹۸
بودايان په خپلو عباداتو سره کوښښ کوي چې دوجود له بنده خلاص شي او له عدم وجود (نيروانا) سره يا د مسلمانو صوفيانو په وينا له مطلق حسن سره يو ځای شي.
نور ولولئ