-
کابل ادبي ټولنه د فکري تاریخ په رڼا کې
د سنبلې ۱۶مه ۱۴۰۴
-
ابن خلدون او د تاریخ فلسفه
د سنبلې ۱۲مه ۱۴۰۴
-
-
روښانیت فرهنګ او پښتو ژبه
د اسد ۷مه ۱۴۰۴
-
زه یوه کیسه لرم
د اسد ۶مه ۱۴۰۴
-
پښتو ژبه او افغان ټولنیز واقعیتونه
د سرطان ۲۹مه ۱۴۰۳
-
له لېږندې نحوې نه تر زېږندې ماناپوهنې پورې
د سرطان ۲۴مه ۱۴۰۳
-
په تېره پېړۍ کې د افغانستان کورنی سیاست او اپوزسیون غورځنگ
د سرطان ۱۸مه ۱۴۰۴
فلسفه او تفکر
حقیقت زموږ تر حواسو لوی دی
سرطان ۱۱مه ۱۳۹۸
د انسان د عصبي سیستم او چاپیریال تر منځ اړیکي د پنځو حواسو په مرسته ټینګېږي.
نور ولولئ
وجدان چگونه میمیرد؟
سرطان ۱۰مه ۱۳۹۸
وجدان همان دستگاه سنجشگر درونیست که همواره انسانرا میان انتخابهای او کمک میکند
نور ولولئ
د غني خان فلسفي ليدتوکي
سرطان ۱۰مه ۱۳۹۸
له چې غني خان په نفسياتي او اروايي لحاظ له خپله ځانه راووځي
نور ولولئ
د الفت په ژوند او افکارو کې مسوول سياست
سرطان ۹مه ۱۳۹۸
د الفت صاحب ادبي ژوند د يو متعهد سياسي شخصيت هنداره ده
نور ولولئ
روشنگری: خود انگیختگی و نواندیشی در فلسفۀ کانت
سرطان ۳یمه ۱۳۹۸
روشنگری عصر برخورد دگراندیشی در تقابل با یکسان اندیشی و تفکرگریزی قرون وسطی غرب است.
نور ولولئ
در هرکجایی بیرون از این جهان
جوزا ۲۹مه ۱۳۹۸
زورق آنجا ایستاده است. از آنسوی چه بسا راهی است به «هیچ» بزرگ... شما باید از اینجا بروید.
نور ولولئ
هېڅ فلسفه د عینیت فلسفه
جوزا ۲۹مه ۱۳۹۸
دا چې پخواني فکرونه د یوه سپېڅلي او مطلق عینیت او بیا په عینیت کې د موضوعي یا لا تخیلي فکرونو او ذهني سیورو زیږنده ده، څه نوې خبره نده.
نور ولولئ